ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುತ್ತಾರೆ “ತಿಳಗುಳ ಘ್ಯಾ, ಆಣಿ ಗೋಡ್-ಗೋಡ್ ಬೋಲಾ (ಟಿಲ್-ಗುಡ್ ಘ್ಯಾ, ಆನಿ ಗೊಡ್-ಗೋಡ್ ಬೋಲಾ)” ಅಂದರೆ, ‘ಈ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮಧುರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ’ ಎಂದರ್ಥ. ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ಒಗ್ಗೂಡಿ ವಿಶೇಷ ‘ಹಲ್ದಿ-ಕುಂಕುಮ’ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ “ಉತ್ತರಾಯಣ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ಉತ್ತರಾಯಣ, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ವಾಸಿ-ಉತ್ತರಾಯಣ (ಸ್ಥಿರ ಉತ್ತರಾಯಣ). ಗುಜರಾತಿ ಜನರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ –
“ಪತಂಗ್” – ಗಾಳಿಪಟಗಳು, “ಉಂಡಿಯು” – ಚಳಿಗಾಲದ ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಮೇಲೋಗರ, ಮತ್ತು”ಚಿಕ್ಕಿಗಳು” – ಟಿಲ್ (ಎಳ್ಳು), ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು. ಅವರು ಈ ದಿನದಂದು ಸವಿಯುವ ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬದ ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಾಯಣದ ಎರಡು ದಿನಗಳನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾರಸಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿಪಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ
ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆ ದಿನ, ಭೋಗಿ ಪಾಂಡುಗ, ಜನರು ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭೋಗಿ (ದೀಪೋತ್ಸವ) ಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೇ ದಿನ, ಪೆದ್ದ ಪಾಂಡುಗ, ಅಂದರೆ ‘ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ’, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು “ಮುಗ್ಗು” ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ರಂಗೋಲಿ ಮಾದರಿಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು “ಗೊಬ್ಬೆಮ್ಮ” (ಸಣ್ಣ, ಕೈಯಿಂದ ಒತ್ತಿದ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿಯ ರಾಶಿಗಳು).
ಮೂರನೇ ದಿನ, ಕನುಮ, ರೈತರಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕೋಳಿ ಕಾಳಗ ಕೂಡ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಮುಕ್ಕನುಮಾದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಣ್ಣು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತಹ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೊನೆಯ ದಿನ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಉತ್ಸಾಹ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಮಾಘಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಸುಂದರ್ ಮುಂಡ್ರಿಯೇ, ಹೋ!” ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಜನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು “ಗಿದ್ಧ” , ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ “ಭಾಂಗ್ರಾ” ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಘಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ: “ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿ ಹೋ! ದುಲ್ಲೆ ನೆ ಧಿ ವಿಯಾಹಿ ಹೋ! ಸೆರ್ ಶಕರ್ ಪೈ ಹೋ!” ( ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಕಿಲೋ ಸಕ್ಕರೆ ನೀಡಿದರು).
ಗುರ್ ರೆವ್ರಿ, ಪಾಪ್‌ಕಾರ್ನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲೆಕಾಯಿಗಳಂತಹ ಸವರಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಾಘಿ ಮರುದಿನದಂದು ರೈತರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ” ಎಳ್ಳು ಬಿರೋದು” ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು “ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ” (ತಾಜಾ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಬ್ಬು, ಎಳ್ಳು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು) ಕನಿಷ್ಠ 10 ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, “ಎಲ್ಲು ಬೆಲ್ಲ ತಿಂದು ಒಳ್ಳೆ ಮಾತಾಡಿ” ಎಂಬ ಮಾತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ – ರೈತರು “ಸುಗ್ಗಿ” ಅಥವಾ ‘ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬ’ ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೈತರು ನೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ “ಕಿಚ್ಚು ಹಾಯಿಸುವುದು” ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗೂಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಜ್ಯೋತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಮಕರ ವಿಳಕ್ಕು (ಪೊನ್ನಂಬಲಮೇಡು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಜ್ವಾಲೆ) ನೋಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿಯು ಈ ಆಕಾಶ ದೀಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆ.
ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ, ಜನರು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಕಾಲೋಚಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಳಿಪಟ ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನವನ್ನು ಮಕ್ರಾತ್ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನರು ವಿಶೇಷವಾದ ಖಿಚಡಿಯನ್ನು (ಅಕ್ಕಿ-ಅಕ್ಕಿ, ಹೂಕೋಸು, ಬಟಾಣಿ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ), ಇದನ್ನು ಚೋಖಾ (ಹುರಿದ ತರಕಾರಿ), ಪಾಪಡ್, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುಭ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಅವರ ಮನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಪಟಗಳು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಕೊಯ್ಲು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ.
